illuminati
Administrator
Data inscrierii: 29/Oct/2009
Mesaje: 39
|
 Trimis: 09/11/05/30 Titlul subiectului: Cruciati |
|
|
De Peter Lillback, Ph.D. , Preşedinte şi profesor de Teologie istorice, Westminster Seminarul Teologic
"Illuminati a mers subterană la adâncime în cazul în care au început amestecarea cu alte grupuri de refugiaţi care au fugit de-Catolica epurări-mistici, alchimişti, ocultisti, musulmani, evrei. De-a lungul anilor, Illuminati a început absorbţie a noilor membri. O Illuminati nou apărut. Un Illuminati mai închisă. Un profund anti-creştine Illuminati. "(Îngeri şi demoni, p. 25.)
Cruciadele şi Inchiziţia: "Roman epurări" pentru înfrângerea Infidels şi eretici
Povestea a ceea ce Robert Langdon, symbologist în Îngeri şi demoni, numeşte "catolic epurările" se dezvoltă în de frunte în perioada de la AD1000 la AD1300, care este adesea numit Înalt Evul Mediu. În acest timp integrarea tuturor a civilizaţiei occidentale a fost în brațele a credinţei romano-catolice.
Deoarece biserica si regatele diferitele politice au fost atât de implicat, o consecinţă naturală a fost unirea puterii politice cu putere spirituală şi ecleziastice. Rezultatul inevitabil a fost folosirea forţei pentru a aborda cei care au fost de acord cu biserica, precum şi cu cei care au respins pretenţiile al credinţei creştine.
Această întrebuințare a forţei de exprimat în două maniere diferite. Pe plan intern, creştinătate-nume pentru această integrare a puterii în mâinile de romano-catolicism-urmărit şi persecutat cele spre deosebire de romano-catolice de predare prin intermediul Inchiziţiei. Inchiziţia a rezistat şi persecutat cele considerate eretice de către autorităţile romano-catolice. Cathari, Illuminati, francmasonii, evreii şi de prim-plan diverse-alergatori a reformei protestante sunt exemple de grupuri care sa confruntat cu furia inchizitorilor.
Pe plan extern, creştinătate a lansat cruciadelor-catolic conduse de razboaie sfinte-de a conduce "necredincioşilor", şi anume musulmani, din Ţara Sfântă. Urmare a cruciadelor în cele din urmă lipsit de succes, de asemenea, implicat în continuare conflict militar pentru a face faţă provocării de a resturilor de armatele cruciate catolice. Acest lucru este deosebit de văzut în cazul al Cavalerilor Templieri. După înfrângerea lor în Ţara Sfântă, Cavalerii Templieri au format societăţi secrete şi, ca atare, a transformat o ameninţare financiar şi militar la Papa şi prinţi. Ei au fost atacate de regele francez Philip IV, în 1307 şi se dizolvă ca o ordine a Bisericii de către Papa Clement al V-în 1312.
Astfel, Inchiziţia şi cruciadele au în comun dorinţa de folosirea forţei pentru a stopa în avans a anti-crestine si anti-romano-catolice de predare şi de putere. Inchiziţia a fost un război intern purtat de forţe politice, juridice şi sociale. Cruciadele au fost războaie externe duse de forţe militare şi economice.
Cu toate că Inchiziţia şi cruciadele au fost mai ales asociat cu epoca medievala, au continuat pe în Reformei (1500-1650) şi nu numai. Hughenoţi protestante în Franţa, cu experienţă în aplicare integrală atât a Inchiziţiei şi spiritul Cruciade în războaiele "de religie". Armada spaniole care sa scufundat în 1588 de pe ţărmurile Angliei, a fost o cruciadă succes Romano-Catolice destinate să învingă protestanţii "necredincios", a Angliei.
Context a cruciadelor
Pocăinţei şi Pelerinaje
De fond a cruciadelor începe cu noţiunea de pelerinaj pentru satisfacerea un păcat contra lui Dumnezeu pentru pelerinaje au fost o formă de pocăinţă. (Cf. Chaucer's Canterbury Tales). Penitenţă dezvoltate pentru a fi spiritual terapeutice în natură. Intenţia sa a fost de a ajuta la usurinta o conştiinţă vinovat, sau pentru a sublimat ispită. Dar, peste penitenţă timp a evoluat într-un mijloc de exigent o sancţiune pentru păcat. Pentru păcatele grave, cel mai mare dintre toate pelerinaje a fost o călătorie în Ţara Sfântă şi la Ierusalim.
Astfel, cruciadelor înşişi au fost pelerinaje. Deoarece de numeroase întors niciodată în condiţii de siguranţă, absolutions s-au dat în avans. Unii în Biserică a învăţat că intenţia simpla de a face cruciadă a fost considerată suficientă pentru a anula toate efectele în timp ale păcatului. Astfel, ideea de a indulgenţe, de asemenea, dezvoltate cu spiritul cruciade. Indulgenţe a ajuns un instrument eficient de recrutare pentru a construi numerele pentru armată cruciade.
Reclaiming Ţara Sfântă de la cucerirea musulmană
Una dintre principalele dificultăţi în a lua un pelerinaj la Ierusalim a fost că musulmanii controlate Ţara Sfântă. Acest fapt a realizat din ce în ce supara la biserica .. Deşi nu se ştie dacă a existat nici un conflict serios între pelerini şi musulmanii din Ţara Sfântă, este clar că musulmanii au întrebuințat sabia pentru a cuceri Africa de Nord şi să ia în Ţara Sfântă din Imperiul Roman creştină. Astfel, cruciadele au fost o succesiune de încercări de a smulge înapoi în Ţara Sfântă de la controlul musulmane.
Cauzele majore şi motivele pentru cruciadelor.
Printre multe cauze distincte sau motivele pentru cruciadelor, următoarele sunt demne de atenţie:
1. Provoca-religioase pentru a elibera Ţara Sfântă de la musulmani.
2. Economic provoca foamete mare au avut sărăcită Europa de luare excursie în Ţara Sfântă o alternativă viabilă pentru a face o viaţă.
3. Motivul Adventure-o oportunitate de a scăpa de conac feudale şi a vedea lumea.
4. Dragostea de jaf-cruciadelor oferit o oportunitate de a câştiga bogăţie şi teritoriu nou.
5. Provoca Ecumenică-poate armatele cruciate s-ar uni bisericile de est şi de vest.
6. Motivul pocăinţă-Papa promis iertare pentru toate păcatele din trecut, prezent şi viitor, ca de pildă şi viaţa veşnică tuturor celor care au mers pe cruciadelor.
Religioase noutate care au rezultat din Cruciada.
Cruciadelor a creat ordinele militare noi monahale
Cavalerii Templieri şi Cavalerii Sf. Ioan sunt exemple de ordine militare, care au fost stabilite în contextul cruciadelor. Ele au fost compuse din războinici care au luat monahale juramintele. Orice teritoriu au cucerit a fost susţinut de ordinea lor. Astfel, cavaleri care a cucerit zona de templu a susţinut-o pentru ei înşişi, şi a chemat ei înşişi Cavalerii Templieri (Cavalerilor Templului). De-a lungul Orientul Mijlociu, ca urmare a acestui fenomen, au fost regatele mică formată din cruciaţi europene care a rămas în urmă să posede terenurile lor de cucerit. Adesea, ele, de asemenea, a dezvoltat competenţe în pirateriei ca au avut adversarii lor musulmane.
Cruciadele a adus un nou interes pentru utilizarea de relicve.
Initial, relicve au fost elementele care au apartinut la un martir. Mai târziu, relicve de asemenea, incluse bunurile unei persoane sfinte după moartea sa. Acestea au inclus lucruri pe care persoana a atins sau utilizate, care s-au gândit să aibă vigoare particulare pentru vindecare sau de protecţie spirituală sau chiar mântuire. Pelerinaje goa1of mulţi a fost de a vizita o relicvă speciale doar pentru astfel de scopuri.
Odată cu apariţia a cruciadelor, cu toate acestea, au existat acum multe relicve noi aparent mai puternic. Acestea au adăugat relicvele de la martiri care au dat viaţa pentru cauza lui Hristos în cruciadelor. Important în special, cu toate acestea, au fost toţi de moaştele readus direct din Ţara Sfântă. Astfel de relicve pretinse a fi cuie şi cioburi de pe cruce a lui Hristos, îmbrăcăminte apostolii şi Hristos a purtat, etc Acestea păreau să fie mai sacru decât moaştele recunoscut anterior deţinute de către Biserică. Astfel, dorinţa de a găsi aceste relicve au ajutat pentru a impulsiona pe cruciadelor, de asemenea. De exemplu, luaţi în considerare pentru a găsi căutarea Graalului "sfânt", paharul pe care a fost folosit de Hristos şi apostolii la Cina cea de Taină!
Istorie a cruciadelor
Prima cruciadă (1095-1099).
1. Impulsul pentru această cruciadă a venit de la primul împărat roman creştin din est, care au o petiţie Papa pentru a opri pe turci, care au fost în pericol Constantinopol.
2. Urban al II-numit sinod de la Clermont, unde a cerut cruciadă şi a promis o indulgenţă plenară (iertarea tuturor păcatelor), tuturor celor care s-ar merge.
3. Cele două etape ale primei cruciade.
* Etapa neorganizat - Acest lucru a fost condus de Walter nici un ban şi Peter pustnic. Acesta a fost compus din ţărani neinstruit în acest sens şi indisciplinat. Ei au avut succes în uciderea unui număr mare de evrei în călătoria lor, dar au fost devastate de turci.
* Etapa a organizat - Aceasta a fost sub conducerea armate bine organizate ale regilor diferite. Ei capturat Antiohia şi Ierusalim şi a înfiinţat în Regatul Latină. Acesta a fost în timpul acestei cruciadă că apărătorii din Ierusalim şi templul au fost organizate şi a sunat la Cavalerii Templieri (a început c. 1118).
Cruciada a doua (1147-1149).
1. Acesta a fost chemat pentru ca urmare a atacului musulman pe Regatului latină şi căderea de Edessa.
2. Acest lucru a fost popularizat de Bernard de Clairvaux.
3. Rezultatul a fost înfrângerea mizerabilă de cruciaţi în Antiohia.
Cruciada din Kings-a treia cruciade (1189-1192).
1. Acest lucru a fost cauzat de confiscarea din Ierusalim de turci
2. Curs de cruciadă.
3. Frederick Barbarossa mărşăluit cu armata germană, dar el a înecat pe drum. Cu regele lor mort, armata sa întors acasă.
4. Filip August a fost rege francez, dar el sa întors acasă cu armata sa atunci când el nu a putut de acord cu Richard Lionhearted (certat peste, care ar conduce armatele).
5. Richard Lionhearted, regele Angliei, a fost liderul rămase şi el a fost capabil la spre capture oraşul Acra lângă Ierusalim, dar nu şi Ierusalim în sine.
6. Rezultatul a fost un armistiţiu de trei ani, ca de exemplu şi accesul liber la Ierusalim pentru pelerini creştine.
Cruciada a patra (1202-1204).
1. Acest lucru a fost numit de înspre Inocenţiu al III, dar a fost răspuns doar de un număr relativ mic de cavaleri.
2. Ei nu au fost în mărime să plătească taxele cerute de trecerea veneţieni - astfel încât nu au făcut-o să lupte împotriva turcilor.
3. În schimb, veneţienii şi cruciaţii fost de acord să strângem împreună şi Constantinopol atac!
4. Dupa jaf oraşului, au înfiinţat Regatul latin de Constantinopol, şi a uitat complet despre luând în Ţara Sfântă.
Cruciada copiilor "(1212) - nu a numit Cruciada a cincea,
1. Ea a fost iniţiată de un an de 12 băiat francez numit Stephen. El a susţinut că a avut o vizită de către Hristos, care au dat o scrisoare de regele francez Filip Augustus.
2. El a atras mulţimile mari de predicare lui, şi în curând a proclamat că copiii ar putea lua în Ţara Sfântă de nevinovăţie, în timp ce cavalerii nu ar putea face acest lucru prin forţă.
3. În curând copiii de la vârsta de şase ani şi până au început să formeze benzile de a planifica pentru cruciadă. În cele din urmă zeci de mii de copii au încercat să facă cruciadă.
4. Un grup a făcut-o la Genova, dar a fost refuzat trecerea la Ţara Sfântă.
5. Unele dintre aceste întors acasă, dar mulţi a plecat la Roma pentru a face apel la Papa - el le-au încurajat să dizolve şi să plece acasă.
6. Un alt grup a mers la Marsilia, unde au primit trecerea la Africa de Nord, şi au fost ulterior vândute în sclavie!
7. Încă de la început, au crezut că ar fi mare parte şi le-ar martie şi să ia Ierusalim!
8. Acest lucru tragic ilustrează mintea superstiţios a perioadei medievale. Părinţii au avut în mod evident, să permită copiilor lor să creadă aceste lucruri şi le consimt să încerce ea.
Ultima cruciadelor.
1. Cruciada a cincea (1218-1221). Cruciada a încercat să cucerească Egipt. dar nu a reuşit să ia Cairo şi nu a reuşit, în general.
2. Cruciada a şasea (1228-1229). Acest lucru a fost condusă de Fredrick II-lea al Germaniei. El a obtinut acces la Ierusalim de tratat, dar nu a cuceri oraşul.
3. Cruciada a şaptea (1248-1254). Acest lucru a fost condus de Louis IX al Franţei. Armatele sale au fost învinşi de musulmani egiptene.
Concluzii şi consecinţele cruciadelor (1291).
În timp ce Cruciada a şaptea a fost luna martie reală, în Ţara Sfântă, au existat încă avanposturi cheie de cruciaţi în Ţara Sfântă în sine. Acre ultimul bastion a fost aproximativ de Ierusalim, care au fost luate de Richard pe a treia cruciade. Acest lucru a scăzut la musulmani în 1291 şi, astfel, sa încheiat epoca cruciadelor. Europa şi-a petrecut ultimele sale energetice pe căutarea să recucerească Ţara Sfântă de la musulmani şi nu a reuşit să atinge obiectivul ei.
În timp ce cruciadelor au fost în cele din urmă un eşec în ceea ce priveşte scopul lor exprimate, ei au fost destul de succes în modificarea izolaţionism european şi cultura europeană în diverse moduri. Unele dintre consecinţele cele mai importante ale cruciadelor au fost:
1. Deschiderea Asia centrală şi China, la vest.
2. Revenirea Europa la o economie de bani de la un sistem de troc.
3. Începutul sfârşitului a sistemului feudale.
4. Ajutând astfel la crearea unui spirit naţionalist condus de regi puternici.
5. Stimulare a comerţului internaţional.
6. Crearea de noi activităţi economice care rezultă în creşterea de oraşe, cu o clasă de mijloc în curs de dezvoltare de comercianţi şi oameni de afaceri.
7. Contacte cu est şi musulmanii adus stimulii de învăţământ nou la vest, în special, dragostea pentru cultură clasică şi redescoperirea scrierilor lui Aristotel şi a crezut.
Astfel cruciadelor, un aspect important a ceea ce Langdon numit "catolic epurări" în Îngeri şi demoni, a ajutat la a pune punct final sistemului de care s-au prevalat în Europa, de la căderea de la Roma şi de la începuturile feudalismului sub Charlemagne.
Dar poate că cel mai important, ideile-cheie care au susţinut cruciadelor nu sunt justificate de învăţătura Scripturii. Nu în cazul în care nu găsim în Biblie ideea că a face ceva de genul pocăinţă şi de pelerinaj asigură iertarea păcatelor. În schimb, ne-a învăţat că mântuirea iertarea păcatelor noastre în faţa lui Dumnezeu şi viaţa veşnică-sunt rezultatul de credinţă. (Ioan 3:16; Efeseni 2:8-10). Mai mult decât atât, în timp ce preocupările internaţionale politice pot avea justifică aspecte ale cruciadelor, accentul pus de Biblia nu este la câştigă pe teritoriul geografic al Ţara Sfântă sau pe controlul oraşului pământească a Ierusalimului. În schimb, accentul pus de Biblia este privind dobândirea de cer nou şi Pământul nou prin credinţa în Hristos. Conform Sfintelor Scripturi, de economisire-credinţă aduce pe credincios la binecuvântările de viaţă veşnică cu Dumnezeu în Ierusalim Ceresc. (Galateni 4:21-31; Evrei 11:8-16; Apocalipsa 21-22). |
|
