illuminati
Administrator
Data inscrierii: 29/Oct/2009
Mesaje: 39
|
 Trimis: 09/11/05/30 Titlul subiectului: Bio-etica - de inseminare artificială |
|
|
de William Edgar, Ph.D. , Profesor de Apologetică, Westminster Seminarul Teologic
Roman, Îngeri şi demoni, se termină cu revelaţie uluitoare că Papa are tatal unui copil, folosind inseminare artificială. Pentru a boot, se dovedeşte că acest copil este ticălosul, Camerlengo Carlo Ventresca, nu Illuminati suspectate, care au fost stins de secole. Ventresca a fost pe cale de a fi ales ca noul Papă, dar se sinucide, probabil de vina locuind pe el pentru tot ce făcuse. Cu alte cuvinte, inamic al Bisericii nu este o societate furios secrete, dar cele mai ortodoxe oficiale şi a tuturor oamenilor. Romano-catolici sunt obligaţi să fie jignit de toate aceste sugestii.
Deşi preot tanar care a devenit Papa şi mama surogat, o calugarita, a susţinut acestea ar putea păstra lor juramintele de castitate în timp ce încă se bucură de mare cadou din copilărie, această sugestie este cu siguranţă respingător să credincioşi catolici, verging de blasfemie.
Ce, inseminarea, într-adevăr, este artificială? Care sunt etica care înconjoară această procedură? Deosebit de simplu, inseminare artificială, mai bine-cunoscut sub numele de inseminare intrauterina (IUI) este o procedură prin care sperma de sex masculin este introdus în sistemul de reproducere feminin, în speranţa de a fertiliza ovulele sale (ouă) şi, astfel, producerea unui embrion care va implanta, şi apoi dezvolte într-un copil. Acesta este un subset de reproducere asistata (ART). Un alt subgrup de artă este fertilizarea in vitro (FIV) prin fertilizarea de gameţi de sex bărbătesc şi feminin (spermă şi ouă) are loc în afara uterului, si apoi embrionul este introdus în uter, în speranţa de a creşte într-un copil. Unii dintre noi aduc aminte de primul "test de copil tub," Louise Brown, a adus cu succes la termen în 1978.
Space interzice intra în mai multe detalii aici. Pentru inseminare intrauterina (IUI), omul "doneaza" sperma sa în mai multe moduri posibile: prin masturbare, sau o stimulatori electronică, sau a unui sistem special de colectare a prezervativului. "Sperma se poate acorda imediat, sau congelată, care urmează să fie administrat mai târziu. Femeia este prudent monitorizaţi pentru a se potrivi cu donarea de ovulaţie ei. Ovulaţia poate fi stimulat hormonal. Sperma poate fi fie adăugate în colul uterin ei sau mai adânc în uter. Ratele Sarcina varia foarte mult, în funcţie de vârsta a persoanelor, folosirea stimulentelor, tăria de sperma sau de ou. Procedura este costisitoare, atat financiar cat si emotional.
Ce probleme etice sunt implicate aici? Cu FIV, una dintre preocupările majore este de ce să faci cu embrioni neutilizate. Cei mai mulţi creştini, cel putin conservatoare, presupune embrionul să fie o fiinţă umană în stadii incipiente de dezvoltare. Cele mai frecvente practici FIV implica producerea unui număr de embrioni şi apoi selectând cel mai sănătos pentru introducerea în uterul unei femei. Embrionii neutilizate sunt considerate "pierdut", si sunt de obicei aruncate, deşi astea ar putea fi îngheţate pentru o exploatare ulterioară. Acest fapt ar echivala cu uciderea voluntară a unei persoane mici umane, care este inacceptabil. Se află o tehnica mai costisitoare prin care doar unul este selectat, care este mult mai transparente punct de vedere moral. Congelarea embrionilor a dus de multe ori in complexul bătălii juridice asupra proprietăţii. Cel puţin, aceasta este aproximativ de "joc lui Dumnezeu" cu viaţa umană. Cei mai mulţi creştini s-ar respinge "cryonics," îngheţarea de embrioni, pe o varietate de motive.
Pentru IUI, aspecte sunt de mai multe ori. O distincţie de bază ar trebui să fie luate în considerare de la bun început. Aceasta este diferenţa dintre a ajutorului (de inseminare artificială cu donator) şi AIH (de inseminare artificială de sotul). Pentru cei mai mulţi creştini de ajutor este oarecum asemănătoare cu adulterul, nu fizic, ci prin introducerea unei părţi terţe în legătura sacru al căsătoriei. Prin urmare, este inacceptabil. AIH, pe de altă parte, nu prezintă nici o chestiune specifică pentru eticii noastre sexuale, căci integritatea "un solitar trup" a căsătoriei este respectat. Un alt, conexe, distincţie, este cuprins între soţia care transportă embrion sau un surogat. Din nou, pentru cei mai mulţi dintre noi, surrogacy punct de vedere moral este discutabil, pentru că se introduce un terţ în mixul. În plus, mamele devin ataşat la copilul lor gestating şi aşa, de multe ori, înlocuitori refuză să se întoarcă copilul la parintii biologici. Acest lucru, din nou, poate şi nu conducă în numeroase garduri juridice.
Un alt considerent pentru fiecare cu care se confruntă această tehnologie se uită la alternative. Cel mai adesea, IUI este o ultimă soluţie pentru cuplurile care suferă de infertilitate. Dar de ce este infertilitatea o problemă? În Biblie, childlessness este în general considerată ca fiind o povară mare. Ne sunt menite sa "multiplica şi umpleţi pământul", în conformitate cu Geneza 1:28. În Vechiul Testament un factor suplimentar este introdus: dorinţa de a continua cursa, în scopul de a produce Mesia. Ne amintim agonie Hannah childlessness asupra ei, până îndată ce a binecuvântat Domnul ei cu un fiu. Ea a dedicat-l la serviciul lui Dumnezeu, si a spus o rugăciune care Mary s-ar adapta mai târziu în Magnificat, lăudând pe Dumnezeu pentru justificarea sa prin Mântuitorul (1 Samuel 1:1-2:10; Luca 1:46-55). În Noul Testament, cu toate că Mesia a venit, fertilă este încă în legătură cu binecuvântarea lui Dumnezeu (Efeseni 6:1-4). Părinţii în imposibilitatea de a concepe ar trebui să se uite la un număr de alternative. Desigur, acestea pot dori să treacă prin tratamente de fertilitate, pentru a afla ce provocările medical poate fi. Uneori există un răspuns simplu. Uneori nu există. O alternativă comună este de la data adoptării desigur. Acesta este un mod minunat de a îngriji unul mic care ar fi fost altfel nedorite.
Dar nu este nimic punct de vedere moral îndoielnic despre care trece prin IUI, în ciuda costurilor sale şi dificultăţile emoţionale. Totusi, ar fi important să se respecte aceste limite de menţinere în familie, şi evitând orice fel de pierdere a embrionilor. Cuprinzând în copiilor este o binecuvântare de la Domnul. Dar atunci când acest lucru nu este posibil, trebuie să ştim cât de departe pentru a merge cu alternative. Sau dacă să rămână conţinut ca şi noi, scutit de copii. Acest lucru necesită o mare înţelepciune şi încredere în planul lui Dumnezeu. |
|
